2002年9月9日，“西藏文化周”在比利时布鲁塞尔举行，中国代表团团长李刚（右四），比中协会主席汉斯（右三）在“西藏文化周”开幕式上剪彩

　　主持人：近来，达赖集团到处散布和大肆鼓吹所谓西藏文化灭绝论，其目的是为了使西藏重新回到黑暗的封建农奴制度下。那么，这些年来，西藏文化究竟是发展了，还是灭绝了？实践证明，达赖的言论是极端荒谬的。

　　藏族，作为中华民族大家庭中的一员，在与其他民族不断交流和相互吸收与促进的漫长历史中，创造和发展了具有特色的灿烂文化。但由于历史的原因，在1959年西藏实行民主改革以前，西藏的生产资料和文化教育为极少数上层贵族所垄断。1959年，西藏实行民主改革后，废除了封建农奴制度，逐步实行了民族区域自治制度，西藏文化从此结束了为少数上层封建僧侣贵族所垄断的历史，成为西藏全体人民继承和发展的共同遗产。40多年来，西藏全体人民作为新时代的主人，共同继承、发展和分享藏族民族传统文化，共同创造现代文化生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。首先，藏语文得到了广泛的学习、使用和发展。

　　（同期：

　　西藏自治区文化厅厅长德吉措姆：西藏自治区根据《宪法》和《民族区域自治法》，1987年就制定颁布了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》，然后到1988年又颁布了这个规定的实施细则，所以学习和使用藏语文在西藏应该说已经得到了法律的保护。）

　　现在，西藏自治区的广播、电视，每天藏语的播出时间达20多小时，藏文图书、报刊也发展很快，仅1989年以来的10年间就出版藏文图书441种，西藏现有藏文杂志14种，藏文报纸10种，藏语语言文化在西藏社会生活各个方面得到广泛使用。西藏自治区人民政府在重视藏语言的使用和发展的同时，也把人民教育事业作为一个重要的任务。

　　（同期：

　　德吉措姆：到目前为止，应该说西藏的教育体系是比较全面的，从幼儿教育到高等教育都比较完整。而且全西藏的小学生入学率已经达到了80％多。）

　　旧西藏没有一所现代意义上的学校，寺院垄断着教育，仅有的极少数官办的僧官和俗官学校，绝大多数学生是贵族子弟，广大农奴根本没有接受教育的机会。

　　（同期：

　　中国藏学研究中心研究员格勒博士：西藏的教育从我自己身上就可以看出来，我家原来是个农奴，那个时候最高的理想追求，就是能当个喇嘛。我出生以后，妈妈就已经在寺院里给我报了名，幸亏马上就解放了，民主改革后，我进了小学。小学我只读了四年，然后读了三年初中，四年大专，后来在本科读了半年。再以后，又读了三年硕士、三年半博士。像我这样来自农村牧区的孩子，现在读高中、读大学、读硕士、读研究生的越来越多，西藏教育这40年发展很快。）

　　40多年来，在中央政府和西藏自治区政府的努力下，西藏实现了在牧区普及三年义务教育，农区普及六年义务教育，主要城镇普及九年义务教育。

　　与此同时，中央和西藏地方政府对于西藏的文物和典籍的保护也十分重视。

　　（同期：

　　中国社会科学院民族文学研究所研究员降边嘉措：1960年国务院公布第一批国家重点文物保护单位的时候，北京都没有几处，但西藏的布达拉宫、大昭寺等，就是国家级的重点文化保护单位。新中国成立以来，党和政府对藏族地区的文物、典籍保护是非常关心和重视的。）

　　近20年来，国家投资3亿多元人民币，在西藏修复并开放了1400多座寺庙，及时修缮和保护了大批文物。特别是1989—1994年之间，国家拨出5500万元，以及大量黄金、白银等贵重物资，用以维修布达拉宫，这在中国文物保护史上是空前的。1994年12月，布达拉宫由于其本身的价值与保护状况，被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入世界文化遗产名录。

　　另外，西藏的文物考古工作成绩卓著，西藏昌都卡若遗址的考古发掘，为中外文物界所瞩目。同时，西藏的档案和典籍也都得到了妥善保护。

　　（同期：

　　格勒博士：我说一个事儿。藏传佛教文化的经典就是《大藏经》，过去解放前，有一些贵族、头人、寺院也想把它印出来，但做不到。现在我们怎么办呢？我们把各种版本搜集起来，一页一页地对照，看有什么相同的不相同的，然后按照传统的样子印刷，出成一大本一大本的。你看，已经出版那么多了。对这个，国外学者怎么说呢，任何国家都没有这个条件。没有这个能力办得到。为了出版《大藏经》，我们在成都集中了100多人，绝大部分是藏族，办公室主任还是个活佛。这不仅是功德无量的事情，也充分说明政府是非常重视藏族文化的。）

　　中央人民政府和西藏自治区人民政府，在注意保护寺庙的文物和典籍的同时，还特别注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动以及风俗习惯。

　　（同期：

　　中国藏语系高级佛学院教务处长丹迥·冉纳班杂活佛：在党的十一届三中全会召开以后，班禅大师称，现在是我们国家民族宗教政策最好的时期，用他的话说叫“再弘期”。他为了弘扬藏传佛教，创办了这所佛学院，而且他亲自担任院长。在我们学院成立的时候，佛教协会赵朴初会长曾经说过这样一句话，他说中国藏语系高级佛学院在首都的成立，是党和国家民族宗教统战政策的生动体现。这句话确实很深刻，就是说，这些年来，我们党和国家对民族宗教信仰这方面的政策，不是权宜之计，而是实实在在的。）

　　目前，西藏共有1700多座寺庙和各类宗教活动场所，僧尼46000多人，每年都如期举行各种重大宗教节日活动。

　　
　　　　　　　　　　藏北草原的说书艺人在说史诗《格萨尔王传》

　　中央政府和西藏自治区人民政府还一贯重视藏民族文化艺术的继承和发展。世界著名的《格萨尔王传》是藏族人民在漫长的历史长河中创造出来的一部珍贵的长篇英雄史诗，是中国乃至世界文学宝库中少有的珍品，以前一直是通过民间说唱艺人口头流传。为了保护藏民族的这一文化瑰宝，西藏自治区于1979年成立了抢救整理《格萨尔王传》的专门机构，进行全面搜集、采录、整理、研究和出版工作。

　　（同期：

　　降边嘉措研究员：在人文社会科学领域，国家投巨资支持的有三个项目，一个是夏商周断代工程，一个是《大藏经》的编撰工作，再一个就是藏文《格萨尔》40卷精选本的编撰出版。这三个项目藏族文化占了两项，怎么能说藏族文化得不到关心，得不到重视，正在消亡呢？这完全不是事实嘛。）

　　旧西藏没有任何现代意义上的藏学研究，如今西藏的藏学研究已经取得很大进展，藏学已成为一门公认的世界性的新型学科，受到国际学术界的高度重视。

　　（同期：

　　格勒博士：藏族要发展、要前进，就必须在变化中不断地前进。国外总有这么一些人，他们自己坐在一种发达的环境当中，吃的是现代化的饭，坐的是飞机、汽车，他们什么都愿意，但不希望藏族发展，希望藏族永远是一个全民信教、永远游牧的民族，这才符合他们所说的香格里拉的神秘性。我认为，这一是不公正，二是偏见，三是没有把藏族人当作真正的人来公平地对待。

　　西藏自治区党委常务副书记、人大常委会主任热地：在西藏文化不断发展的今天，达赖集团却在国际上到处散布“西藏文化遭到灭绝”，西藏文化是被灭绝了还是得到了空前的发展，惟一判断的标准是看事实。事实胜于雄辩，改革开放，特别是第三次西藏工作座谈会以来，西藏的社会发展进入了一个历史上最好的时期之一，这是西藏文化繁荣发展的基础和前提。作为中华民族文化的重要组成部分，西藏文化事业一定会有更大的发展，一定会取得新的丰硕成果。）

　　显而易见，40多年来西藏文化的巨大发展是有目共睹的事实，有人叫嚷西藏文化灭绝，其实质就是要现代西藏人民原封不动的保留旧西藏封建农奴制度下的生活方式和文化价值，这是违背时代潮流的，也是藏族人民不能答应的。随着中国改革开放和现代化建设的深入发展，特别是随着西部大开发战略的实施，西藏正在以崭新的姿态走向现代化，走向世界，西藏文化也必将在这一进程中迎来新的更大的发展。