1995年11月29日，西藏嘉黎县6岁男童坚赞诺布在拉萨大昭寺通过金瓶掣签，被正式认定为第十世班禅的转世灵童，并于12月8日在日喀则扎什伦布寺坐床继位第十一世班禅。从此，有关第十一世班禅及另外两位未中签男童的消息便一直受到世人的瞩目。

　　不同凡响的小活佛

　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　第十一世班禅（左）和他的经师在一起

　　1996年6月1日，正当举国上下的孩子们欢庆国际儿童节时，西藏自治区日喀则市的扎什伦布寺内正在为6岁的第十一世班禅举行沙弥戒仪式。尽管这位小活佛神情严肃，仍掩盖不住一脸稚气。他立誓要遵循十种戒律，其中包括戒饮酒、戒歌舞、戒高床华榻、戒收取金银。

　　受戒仪式后，在措钦大殿内众僧按传统诵《祈祷经》。受戒后的第十一世班禅头戴黄色僧帽，身着紫红色袈裟，稳稳地坐在历世班禅的法床上。

　　数百名喇嘛及记者将大殿挤得水泄不通。高僧喇嘛们看上去镇定自若，记者们却多少有些紧张。第十一世班禅学习藏文和佛经还不到6个月，今天他要逐句为众僧领颂《祈祷经》，整个过程将长达3小时。他能够不出任何差错地完成佛门赋予他的这一神圣使命吗？

　　当第十一世班禅诵念经文的宏亮、清晰的声音响起时，记者们打消了顾虑，提到嗓子眼的心也放回了肚里。只见他神态自若，时而还冲人们眨眨眼睛。

　　一位北京来的记者事后说道：“我们事先得到警告，拍照时不准使用闪光灯，以免分散他的注意力。看来这一警告是多余了。”

　　1996年11月22日，第十一世班禅来到北京雍和宫，出席为庆祝他坐床一周年举行的隆重法会。他为众僧领颂《祈祷经》并讲经说法。在半个小时的讲经说法期间，第十一世班禅祝愿众僧身体健康，幸福吉祥。他的讲话沉稳舒缓、令人信服，使在场的人都不敢相信他还不满7岁。

　　智慧超群

　　在过去的一年里，第十一世班禅一直在他的两位经师门下学习。一位是甘丹寺高僧、中国佛教协会西藏分会会长波米·强巴洛珠，另一位是扎什伦布寺佛教学校校长米玛石达。

　　出生于藏北草原一个普通家庭的第十一世班禅，目前正在学习藏文字母和生字。按照传统习惯，他用竹子做成的笔蘸着用红糖和酱油制成的墨水，在一块木板上练习写字。他还学习朗诵经文。一年来，他已经掌握了很多藏文生字，并且能够背诵几十部经文。

　　第十一世班禅一年来取得的进步使很多人都认为他绝顶聪明。然而，西藏人却认为他不仅仅是聪明，而且是神灵的化身。他们引用了一个事实来证明这一观点。1996年6月1日在扎什伦布寺为第十一世班禅举行受戒仪式之前，日喀则地区已连续数月干旱。然而，5月31日下雨了。6月1日清晨又下起了小雨，天空还出现了彩虹。这在当地被认为是一种吉兆。因为历史上，每每为高僧活佛受戒时，天空都会下雨，也都会出现彩虹。

　　第十一世班禅究竟是聪明还是神圣？在过去一年里，他在公共场合的表现给人们的印象是——他的确不同凡响。

　　款待熟人时，他常与他们开玩笑；

　　接见前来朝拜的喇嘛时，他神情严肃，端坐于法座之上，接受叩拜；

　　拜会中央或地方政府的领导人时，他懂得坐姿端正，面带微笑；

　　1996年1月，这位刚刚正式继位的小活佛乘飞机到北京拜见国家主席江泽民时，举止已极为成熟。会见期间，服务人员送上热毛巾，他没有不知所措地急着去动它，而是看到江主席用毛巾擦了擦脸后，他才拿起毛巾同样擦了擦脸；看到江主席将用过的毛巾放回到桌子上，他也将毛巾放到了桌子上。

　　“如果他不是已故第十世班禅的转世灵童，而只是一个普通的6岁男童，那他便不可能像一位成年活佛那样举止得体”，一位扎什伦布寺的喇嘛这样说。

　　一位可爱的男童

　　第十一世班禅的两位经师波米·强巴洛珠和米玛石达对藏传佛教造诣甚深。他们为班禅制定了周密的学习日程表。

　　第十一世班禅早上6：30起床（夏季更早一些），当扎什伦布寺的喇嘛们聚集在措钦大殿内诵经时，他与经师在住所里复习功课或者学习朗诵新的经文。迄令为止，经师们对他的进步表示满意。

　　无论第十一世班禅多么超凡脱俗，他毕竟还不满7岁，免不了有时完不成功课。这时，经师们便严肃地批评他。“每当此时，他都是一言不发，认真地听着”，朱玛石达经师说道，“他那明亮的大眼睛里噙着泪珠，那种心情只有我们出家人才能理解。”

　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁介绍说“给第十一世班禅制定的学习计划，充分考虑到了他的年龄，并为他安排了散步和做早操的时间，午饭后有午休。白天的学习课程通常在下午5：30结束。”

　　第十一世班禅在业余时间也像普通孩子一样玩耍。每当课程结束时，他便眉开眼笑，像快乐的小鸟一样冲出大殿，跑到宽敞的院子里。

　　他喜欢在院内小道上骑车。据他周围的喇嘛说，他非常喜欢他的自行车。

　　有时他也踢足球，那个认真劲儿似乎真的想成为一名球星。

　　有时他和身边的人玩捉迷藏。

　　天气不好时，他在室内玩玩具。

　　第十一世班禅晚上也要学习，只有在周末晚上他才可以放松一下。星期六晚上他通常看电视。“他喜欢看动画片，比如《西游记》”，一位北京记者说道，“班禅毕竟生活在20世纪90年代，他能感觉到时代的脉搏。他有一台计算机，是别人送给他的礼物，他的英文字母敲打得相当熟练。”

　　“他会说一些简单的汉语普通话。当周围有人说了不标准的汉语时，他便毫不犹豫地用相对标准的普通话说：‘你说错了’。当那个人开玩笑地说他错了时，他会用普通话反驳道：‘我说得没错’。”

　　“他确实很可爱。”

　　无微不至的关怀

　　扎什伦布寺的高僧们在努力将第十一世班禅培养成为爱国爱教的新一代活佛的同时，也十分重视他的身体状况。寺内有专门的营养师为他配餐。

　　与父母在藏北生活时，他的饮食主要以肉类为主。初到扎什伦布寺的时候，他拒绝吃蔬菜，因为在牧民们看来，这些菜都是草。当人们将食用水果和蔬菜的必要性解释给他听了之后，他便逐渐学会并喜欢食用它们了。

　　他的早餐以藏族食品为主，如糌粑、鸡蛋、饼子和酥油。午餐和晚餐十分丰富，有米饭、面条和炒菜等。

　　第十一世班掸一日生活纪实

　　早6：30，朝霞还未降临青藏高原，6岁的第十一世班禅却已起身。他打个阿欠，揉揉双眼，迅速穿好衣服。

　　小活佛一天的生活就这样开始了。

　　自1995年12月8日坐床后，第十一世班禅即开始了他的修习生活，并有着严格的作息时间表。

　　6：30，小活佛被他的侍从喇嘛叫醒。在夏天，他会起得更早些。简单地洗漱后，便到院子里进行晨练。他那无忧无虑、清脆的笑声打破了晨曦的宁静。

　　7：00，晨诵。当扎什伦布寺的喇嘛们集合在措钦大殿进行晨诵时，班禅活佛在住所与经师单独诵经，并复习头天学过的经文。

　　7：30，早餐。食物完全是藏式的，有酥油、糌把、鸡蛋、饼子等。为表达对班禅活佛的崇拜，牧区的信徒们经常把自己打制的新鲜酥油送到扎什伦布寺供小活佛享用。他父母也常把他最喜欢吃的奶糕送来。遇到这种时候，小活佛准会高兴地多吃一些。

　　8：15，开始学习功课。此间学习的功课是一天中时间最长的，也是最重要的。班禅通常与他的经师波米·强巴洛珠活佛或未玛石达活佛并排而坐，经师教一句，他跟一句，先学会念，再背诵。

　　中午12：30，午餐。这顿饭是一天中最丰富的。午餐主食多是糌粑、米饭、面条等，副食仍以藏族人爱吃的牛羊肉为主，另外配上几个炒菜。

　　午饭后，班禅活佛通常要午睡，到下午3时左右由侍从叫醒。

　　下午3：00，又是学经时间。“现在是班禅活佛学习、背诵经文的最佳年龄。因此我们对他的学经时间安排得非常紧凑。他的经文学习取得了出人意料的进步”，他的经师朱玛石达活佛介绍说。

　　下午5：30，经文学习结束。他会到院子里尽情地游戏，他喜欢在院子里骑自行车，踢足球，捉迷藏等。天气不好时，他便在屋子里玩玩具、画图画、下棋等。

　　晚7：00，晚餐。饭后是小活佛的文化学习时间，他每周用四个晚上学习藏语文，一个晚上学习汉语文，一个晚上学习数学。星期六晚上还可以看电视，小活佛特别喜欢看动画片。星期日休息。

　　晚9：30，洗漱上床睡觉。睡前总要喝一瓶藏式酸奶，吃一些水果，还常常把一天中学习过的经文再默诵一遍，然后安详地入睡。

　　两名未中签儿童各有所归

　　1995年12月凹日，坚赞诺布在金瓶掣签仪式上被选为第十世班禅的转世灵童。那么，另外两名未中签的幼童如今怎么样了呢？

　　阿旺南追

　　“那是佛祖释迦牟尼的法断”，阿旺南追的父母在谈起儿子落选第十世班禅转世灵童时这样说道。

　　阿旺南追的父亲拉巴和母亲玉珍都是西藏昌都人，以做生意为生。这对住在拉萨市一座四合院内的夫妇只有阿旺南追一个孩子。生长在拉萨的阿旺南追活泼可爱，喧闹的都市生活显然在他幼小的心灵中埋下了现代生活的种子。目前，在扎西江白寺学经是他的主业，但他一有空闲，总不忘玩玩具，晚上还要看看电视。

　　扎西江自寺是琼波活佛的驻锡寺。据该寺民管会负责人洛追介绍，金瓶掣签后不久，阿旺南追就被认定为西藏有名的琼波活佛的转世灵童。此认定是经甘肃最大藏传佛教寺庙拉卜楞寺著名的嘉木样活佛的指点。

　　当寻访喇嘛拿出前世活佛的念珠等遗物给阿旺南追看时，他从三串念珠中一下拿起了琼波活佛在世时用过的念珠，挂在了自己的脖子上，并把其他两串分别交给了各串念珠的主人。“信不信由你”，洛追喇嘛说，“从未来过扎西江白寺的阿旺南追还询问起寺庙的情况。”

　　前世琼波活佛宗教造诣很高，曾担任过第五世至第九世班禅合葬灵塔殿“扎释南捷”的建筑总顾问，主持过扎什伦布寺的宗教事务，是第十世班禅大师的得力助手之一。第十世班禅大师圆寂后，众僧推举他担任寻访转世灵童小组的主要负责人之一。1990年，73岁的琼波活佛圆寂。5年多来，扎西江白寿的喇嘛一直在四处寻访他的转世灵童。

　　洛追喇嘛说：“阿旺南追去年年初被认定，并已被迎请到扎西江白寺。待中央有关部门批准后，将择吉日为他举行隆重的坐床典礼。”

　　贵桑旺堆

　　贵桑旺堆作为未中签的幼童之一，如今也有了自己的归宿。

　　这位出生在藏北安多县一个工人家庭的孩子现正作为一名自然修成的活佛，供养在西藏扎什伦布寺，与他的经师和文化、生活教师生活在一起。

　　拥有藏传佛教最高学位格西拉让巴的嘎钦·扎多活佛是贵桑旺堆的经师。经师看上去十分严厉，只要经师在身边，贵桑旺堆就不敢和他人随意说话，更不敢调皮。

　　据嘎钦·扎多活佛介绍，7岁的贵桑旺堆十分老成。“尽管我对他很严厉，但我还是很喜欢他”，他的经师说道，“贵桑旺堆学经很投入，已经能背诵10多面佛经，这只是他进寺2个多月的成绩。”

　　朗杰，嘎钦·扎多活佛的高徒之一，负责向贵桑旺堆传授文化课，如学习藏文。朗杰说：“贵桑旺堆每天用三分之二的时间念经背经，除此之外，就是学习藏文和娱乐的时间。现在他已学完了藏文字母，正在学习拼读。”

　　边巴次仁负责照料贵桑旺堆的日常生活。他介绍说：“贵桑旺堆从小生活在藏北草原，喜欢吃牛羊肉，吃蔬菜还是到寺庙后才养成的习惯。因此，中午一般要有两三个炒菜，晚上一般吃放有土豆或萝卜的吐巴粥。”

　　为保证贵桑旺堆的健康成长，地方政府有关部门每月专为他拨给扎什伦布寺500元的伙食费。贵桑旺堆父母的家也被安置到了扎什伦布寺所在的日喀则市。

　　他47岁的母亲说：“尽管贵桑旺堆没有被选为第十一世班禅，但政府没有忘记我们一家，处处关心我们，照顾我们，我们全家人都从心底感谢政府。”