清晨，众多藏族群众摇着转经筒来到广场前的石阶下，遥对布达拉宫磕长头

　　藏胞普遍信仰的藏传佛教完整继承了大乘佛教，显宗、密宗并重，经文浩瀚，教派众多，堪称世界宗教文化的瑰宝。但这些精深的教义只有僧侣和研究佛教的学者才有能力体悟，对藏族百姓而言，宗教的复杂教义实在太遥远了，但宗教又确确实实成了生活中不可或缺的一部分。

　　住在拉萨的普布老人一天的生活是这样的：早晨5点多起床，打扫一下屋子，洗漱，为家中的佛像换供水，吃早点，喝酥油茶，然后出去转布达拉宫。累了就在路旁坐一会，或到甜茶馆喝杯茶，和老伙伴聊聊天。中午回家休息，下午没什么事就再转一两圈布达拉宫。

　　很多藏族老人的生活和普布差不多，只不过有的人是转寺庙，有的人则有空就转手摇嘛呢轮，念“六字箴言”。信仰佛教的藏胞把绕着神圣的物体顺时针转圈称作“转经”，这些神圣的物体小到玛尼堆、佛塔、寺庙，大到雪山、湖泊。对老年人来说，转经和诵经，凝神静气，肌体适量活动，对身心健康很有好处。宗教对老年人来说也是个精神寄托。

　　如今藏胞生活好了，不论信不信佛，信仰的程度如何，几乎家家户户都供着佛像、酥油灯、供碗等宗教用品，有的人家用镀金佛像，银供碗，甚至在家中设有经堂，简单一点的就供泥塑佛像或佛像照片。据了解，家庭宗教用品的质量、数量，与宗教信仰程度不一定有必然联系。但这些宗教物品在一些藏胞看来，还是具有显示财富和装饰的功用。

　　虽然藏胞一出生就生活在浓重的宗教氛围中，但一些普通人常常连藏传佛教的教派都搞不清楚，不知道家里供的佛像来历和名称。但人世轮回、因果报应这些基本的佛教教义都知道，人们拜佛都是为了现世平安幸福，并期望死后有个美好的来世。

　　宗教活动还有很大的娱乐性。如今，不少家庭到外地寺庙既是朝佛，又是旅游，在途中看到一处风景优美的草地，一家人就下车在地上铺块布，拿出食品、青稞酒吃喝一番。宗教节日对老百姓来说更是一半宗教一半娱乐，在不少偏远农牧区，平时没有什么文化生活，就把宗教的敬神活动当成大家唱歌跳舞、喝酒聚会的“派对”。

　　现在，一路磕长头到外地朝圣的“超级信徒”仍时常可以看到。尽管藏族年轻一代的宗教观念也趋于淡薄，但五彩经幡仍然随处可见，天葬仍然是藏胞处理后事的主要方式。

　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玛尼堆

　　宗教氛围在西藏就象空气一样无处不在，对外人来说十分神秘，而对普通藏胞而言宗教就是日常生活的一部分，充满了人间烟火味。