在一些出版物中,常常可以看到有“西藏”、“藏区”及“西藏和其他藏区”的提法,这些提法有什么不同?历史上是否存在统一的大藏区?
称“西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分”有历史证据吗?
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达赖统治下的旧西藏实行的是一种什么样的社会制度?旧西藏是最后一个“香格里拉”吗?
1959年西藏为什么要实行民主改革,它对西藏人民有什么好处?
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民主改革以来西藏经济有怎样的发展?
中央政府对西藏的发展给予什么样的优惠政策?
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近10年中西藏人口状况发生了什么变化?
达赖说,中国政府有计划地向西藏大规模移民,使得藏族已在西藏成为少数民族,是不是事实?
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西藏所有人都信奉藏传佛教吗?
藏传佛教有什么特点?
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达赖在国外获得了“诺贝尔和平奖”,有人还称他为“人权卫士”、“非暴力主义者”,对此有何看法?
中国政府对达赖“不使用暴力”的说法怎么看?
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85.有人说,中国政府不尊重和保护西藏各教派的宗教活动,是这样的吗?
这是歪曲事实。尊重和保护宗教信仰自由是中国政府对待宗教的基本政策。根据中国宪法和法律规定,公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;有过去不信教而现在信教的自由;在同一宗教内部,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由。
西藏各宗教团体在国家宪法和法律的保护下,享有开展正常宗教活动的充分自由。
中国佛教协会西藏分会创办了西藏佛学院,并在各教派的一些寺庙中开办了学经班;每年还推荐一定数量的活佛、学僧等到北京,进入中国藏语系高级佛学院深造。1984年自治区政府将《甘珠尔》藏文大藏经拉萨版赠给西藏自治区佛教协会,并开办了拉萨印度经院,将印制的《甘珠尔》藏文大藏经供给区内外各藏语系佛教寺庙。1985年,西藏自治区佛教协会创办了《西藏佛教》刊物,1990年,自治区佛教协会在拉萨木如寺开始刻制出十三世达赖喇嘛想要刻制而未能付诸实施的《丹珠尔》藏文大藏经拉萨版。
而从1992年第十世班禅转世灵童的寻访、认定到1995年金瓶掣签,再到十一世班禅的坐床典礼等事宜都体现了中央政府对西藏宗教的尊重。这些都是世人共睹的。
西藏的佛教组织和宗教界人士还曾多次出访外国,进行考察和学术交流,并接待了几十个国家前来西藏朝佛、参观、考察的团体和个人。
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