在后藏地区，新年从十二月十九日正式开始。这天要举行“古恰”活动，即是把内屋外屋、厨房、院内、院外各处彻底打扫干净。在院子里燃起一大堆火，让烟雾弥漫整个山谷。在屋子的正厅，别墅、窗户、厨房等的梁、门、壁、柱和木斗拱上，用土碱或糌粑画上表示吉祥的宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八吉祥图。男人将家里东西北三方向所象征密宗事部三怙主的佛部文殊、金刚部金刚手和莲花部观音的“玛尼堆”用白漆、红土、烟汁涂成白、红、黑三色，然后，男人洗头。 

　　因为男人们在十二月二十九日洗头，家里会吉祥，工作会如意，头发会长得又黑又长。与此相反，二十九日妇女没有洗头的习惯，据说妇女二十九日洗头是不吉利的。同时，媳妇和女儿不管是谁，都要把新年初一早晨作粥的小麦砸成扁状，阿妈用面团粘净衣饰以及家畜的套颈索和耳饰上的灰土，洗净坐垫、小茶几、藏柜、大小银碗、野牛角、糌粑模子等，还要把正月初一敬神用的供品、油炸食品“竹素切玛”、酒新、茶、人参果预备好。 

　　二十九日晚上，还要在一个断了只耳柄的陶罐里，放一个替身物品——用熬过的茶叶、酒糟、辣椒、萝卜根、烟灰、面粉做成的女鬼。准备好后，先在家里的佛像前摆上供品，后由家里的阿爸阿妈开头，往各人碗里盛上满满一碗面块汤，大家都渴三口，然后把剩余的往放替身的陶罐里倒，同时嘴里说：“粥新我吃了，剩下的给你，一、二、三”。再将罐里的粥新一滴一滴地倒九次，过后开始驱邪。 

　　驱邪是拿一点揉好的面捏在手心里，把手印清楚地印上去，捏成一个瘦形的圆形状，嘴里祈祷说：“带走邪气，带走邪气，一年十二个月三百六十天，鬼魔、波折、病痛、战争、灾荒、霜冻、冰雹等灾害一个不留地全部消除”。接着诅咒：“洗的话没有不洁白的，熏的话没有不干净的，我背的话比一根羊毛还轻，你背的话比一根金子还重”。说完各自把衣服的下摆撕下一丝线，把“替身”包起来，吐一口口水，用锅底或灶里的烟灰抹成黑色，放进罐子里，有的村寨还给家畜驱邪。 

　　驱邪完后，接着把“替身”送到屋外去，大概是晚上九点的时候，开始用火把赶鬼。男人拿一把禾结，用火点燃，从正屋开始，不分里屋外屋地用火熏，一边熏一边说：“出来吧，出来吧”。一直赶到门外。女人在火把的前面拿着“替身”，摔在三叉路口。 

　　用火把送鬼的人们回来时，老阿妈和媳妇在房门后迎接他们。拿火把的男子带回一个叫“神石”的白石头交给老阿妈，阿妈没等带神石的男子进屋就问：“你从哪里来？”男子道：“我从欢喜的地方来”。阿妈又问：“我带着如意宝，现在你到哪儿去？”男子答道，“我到幸福地方去”。问答完毕，把“神石”交到阿妈手里，阿妈在“神石”上粘上酥油花，媳妇给他献上“酒新”。从老阿爸开始，用大木碗斟上青稞酒，转着圈，尽情地喝，喝完酒，献上“竹素切玛”。在大家的右肩粘上吉祥的酥油花，在带回“神石”的男子的脖子上挂着表示英雄的哈达。老阿妈把“神石”供献在正室生日神或者护法神的跟前，当作家里的宝贝。 

　　岁末最后一天，也叫“弥漫焦臭的最后一天”。男子要到离家很远的土坎陡岩边去烧焦大年初一早上敬献的羊头。大年初一，年节的喜庆达到高潮。东方刚发白，家里的媳妇或大女儿起早熬酒。鸡叫头遍时，把熬的酒送到家人睡的地方。喝了一两碗酒后，你若说：“现在不喝了”，就会被罚三碗；如果你喝饱了，再也喝不下去了，就会把酒倒在你头上，然后大家接着睡觉。 

　　鸡叫三遍时，有些人家带着“切玛”、糌粑去取“四新”－从别人家牛粪里取"牛粪新"，从夏种地里取“土新”从水源处取“水新”，从狗窝里取“粪新”。在取“四新”时，要在上述四个地方撒些糌粑粉。对其他来抓取“四新”的人，作为惩罚要浇他一瓢水，因此得有一个人给取“四新”的人放哨。如果看到其他人家来抓取“四新”，立即发出暗号，叫他快逃。取“四新”回到自己家里，给“土新”粘上酥油花，供献在男新跟前；把“水新”放在正屋的护法神跟前，当作供水供上；将“牛粪新”粘上酥油花，放进牛棚里；“粪新”粘上酥油花，放在厕所里。这种作法表示能防止霜灾雹害和招财引福。 

　　天快亮时，男女青年一个个打扮得漂漂亮亮，一些人到山岗上插风旗，一些人去取“手纹水新”，即天还未亮，但手纹能看清楚时去取“水新”。到山上去插风旗的人们带着在柳枝上缀着彩绫、彩色羊毛线、彩色羊毛的风旗和神香“切玛”、糌粑面、青稞酒，在山岗高高的顶上烧香，插风旗，祈求运气越来越好。插风旗的人们都异口同声地祈祷山神，祭祀山神：“吉吉嗦嗦，愿善神得胜”。又在地上撒一些糌粑粉，并说：“丰收啰，好丰年啰”，祈祷来年还丰收。

　　去取“手纹水新”的一般是家里的老阿妈、媳妇和小孩。他们打扮一新后，在水桶或皮桶的脖子上系上哈达或白净的羊毛，在桶口上粘酥油花，带上神香、切玛、糌粑粉、彩色羊毛、青稞酒等，到达取“水新”的地方后，把彩色羊毛挂在河两岸的刺藦树上，就像彩虹一样七彩纷呈，然后烧香祭祀水神。

　　早晨太阳升起，还要取叫做“尼夏曲被”的“水新”，取“尼夏曲被”水新时，家里除了阿爸阿妈外，其他孩子穿戴好，在水桶上用哈达或羊毛打成一个圆圈结，在桶口粘上酥油花，带上神香、切玛或糌粑粉，然后去取“水新”。取“水新”前，先在河岸边烧香祭祀“水新”，装水时，太阳在山顶露出笑脸的时间要和装满水桶最后一瓢水的时间一致，据说这是办事有运气的征兆，如果太阳在山顶升起的时间和装满水桶的时间不一致就会不吉利。

　　新年的第二天吃完早饭后，家里的老人带着孩子去祭祀土地神和护法神。由于当地人和左邻右舍都要聚集在祭祀土地神和护法神的地方，每一家人都用最好的服饰打扮起来，带上青稞酒和各类油炸食品。到了祭祀土地神的地方，一个老年人把神香和“切玛”糌粑粉集中在一起，献上“酒新”，然后做好一个大的神香堆。一个小伙子爬上土地神插旗的地方，插上风旗，排好队，声音高亢地祭祀土地神并祈祷说：“吉吉嗦嗦，愿善神得胜啰，好丰年啰”祭祀土地神完后，去祭祀护法神。祭护法神时，要带上神灯、哈达。朝佛的同时，一个男孩手里拿着“竹素切玛”一个女孩子手里捧着酒壶，向在附近的乡亲、邻居、亲戚、朋友拜年。 

　　新年的第三天，根据家里经济状况，在自家屋顶献上神烟祭神，插上招来运气的经幡。