布达拉宫金顶上的兽形装饰物

　　格鲁派是藏传佛教诸多宗派中最后形成的一个重要宗派，它的创始人是宗喀巴·洛桑札巴（１３５７——１４１９年）。宗喀巴是藏族历史上的一位伟大人物，他不仅是藏传佛教格鲁派的创立者，而且是佛学家、哲学家、思想家和宗教改革家。

　　宗喀巴出生于安多宗喀地区，即今青海省湟中县塔尔寺一带，后来人们尊为宗喀巴大师。当他刚满七岁时就在位于今青海东部黄河北岸的夏琼寺里正式出家，在顿珠仁钦大师前受沙弥戒，取法名洛桑札巴。经十年勤奋学习，宗喀巴在显密教法等经论方面打下坚实的基础，１６岁（１３７２）时赴西藏求法深造，次年抵达拉萨。从此他广拜名师，勤奋学习开始了求法生涯。他相继从宁玛派、噶举派、萨迦派、噶当派等不同宗派的高僧大德前求法，最后博通各派教义和实践修炼仪轨，并逐渐形成自己的宗教思想体系。１４０２年宗喀巴在阿底峡尊者所著《菩提道炬论》的基础上撰写完成了《菩提道次第广论》这部关于密宗的巨著。可以说这两部巨著代表着宗喀巴大师的佛学思想体系。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　甘丹寺

　　１４０９年，宗喀巴大师得到帕竹地方政权属下的贵族仁青贝和仁青隆布父子的大力赞助下，在拉萨以东偏北约３０公里处的卓日窝切山腰创建了甘丹寺。之后，宗喀巴就在该寺推行他的严守佛教戒律，遵循学经次第，提倡先显后密即显密相融的佛学体系，并建立完善的寺院机构和僧侣教育制度。从此，以甘丹寺为主道场的新宗派——格鲁派开始形成，为诸多藏传佛教宗派的产生划下了一个圆满的句号。１４１６年，宗喀巴大师命他的弟子降央曲杰（１３７９——１４４９）在拉萨西郊修建哲蚌寺；１４１８年，宗喀巴的弟子强钦曲杰（１３５２——１４３５，又名释迦益西）在拉萨北郊修建色拉寺，拉萨三大寺的建立奠定了格鲁派发展的基础。

　　继拉萨三大寺之后，宗喀巴的弟子根敦珠巴（１３９１——１４７４）于１４４７年在后藏日喀则修建扎什伦布寺。不久，下喜饶桑布在康区建昌都寺，上喜饶桑布在西部阿里建达摩寺，至此格鲁派在整个藏族地区建立了比较稳定的寺院组织。格鲁派可谓后来者居上，其发展之迅猛，在藏传佛教史上从未有过，至１６世纪初格鲁派已在整个藏区初具规模，特别是１６４２年五世达赖在清朝中央政府的册封和支持下，在西藏又取得世俗统治地位后，格鲁派对其它宗派构成威胁，许多不同宗派的寺院无奈改宗格鲁派。从此，格鲁派逐渐成为藏族社会上势力最强大、影响最深远的一大宗派。拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，以及日喀则的扎什伦布寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺六大格鲁派寺院；再加上四大活佛系统，即达赖、班禅、章嘉和哲布尊丹巴，均象征着格鲁派的权威和势力，在中国藏族、蒙古族等少数民族地区的政治、经济、文化等生活中有着极其深远的影响。下面就六大寺院的现状作简单介绍：

　　　　　　　　　　
全国人大副委员长帕巴拉·格列朗杰活佛来到自己的强巴林寺主持举行颂经祈祷的佛事活动

　　一、甘丹寺，格鲁派的祖寺，格鲁派的六大寺院之一，又是拉萨三大寺之一。它位于今拉萨市东北约３０多公里处的卓日沃切山腰，俨如一座山城。该寺的最大特点是没有设立活佛转世制度，寺院主持以推举甘丹赤巴（法座）的方式来继任，首任甘丹赤巴是宗喀巴大师，第二任是宗喀巴的大弟子贾曹杰，至１９５４年甘赤巴已传到第九十六任。甘丹寺的僧侣人数在历史上定额为３３００名，排在哲蚌寺、色拉寺之后，但是甘丹寺作为格鲁派祖寺，在藏传佛教界地位很高，尤其是甘丹赤巴在格鲁派中威信极高，其地位仅次于达赖和班禅。甘丹寺在十年“文革”中被当地藏族群众拆毁，１９８０年国家拨巨款重机关报进行修复。目前甘丹寺院的大经堂等主要建筑已修复如初，现有２７７名住寺僧侣。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　甘丹寺白塔

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　甘丹寺展佛

　　二、哲蚌寺，既是格鲁派六大寺院之一，又是拉萨三大寺之首。它坐落在拉萨市西郊的格培乌孜山南坡的山坳里，寺院主要由噶丹颇章、大经堂，以及罗赛林札仓、德阳札仓、郭芒札仓、阿巴札仓四大学院组成，它在历史上是藏族地区规模最大、僧侣最多、级别最高的一大僧院。尤其是五世达赖在哲蚌寺建立噶丹颇章政权后，哲蚌寺在政教事务上享有特权，在历史上其僧侣定额为７７００名，最盛时达１万余名。哲蚌寺最高僧职为措钦赤巴（大法台）。哲蚌寺现有４２７名住寺僧人。每年藏历六月三十日开始的拉萨雪顿节，就在哲蚌寺拉开序幕，此时成千上万的信教群众和观光旅游者涌入寺中，参与盛会，场面宏大而热烈。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　哲蚌寺全景

　　　　　　　　　　
　　　 拉萨哲蚌寺所藏十三世达赖喇嘛时期用金计书写的藏文版《甘珠尔》大藏经

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　拉萨哲蚌寺甘丹拉康所藏贝叶经书

　　　　　　　　　　　　
　　　　 哲蚌寺大殿三楼供奉的巨型强巴铜塑像，深受广大佛徒的崇拜

　　三、色拉寺，拉萨三大寺之一，也是格鲁派六大寺院之一。它坐落在拉萨市北郊的色拉乌孜山脚下，主体建筑是大经堂，周围有杰巴札仓、麦巴札仓、阿巴札仓等学院，其建筑群体宏伟壮观，寺内藏有许多经卷、唐卡、佛像等珍贵文物。色拉寺的僧侣人数在历史上定额为５５００名。目前，色拉寺香火旺盛，朝佛或观光旅游者络泽不绝。现有３２７名住寺僧侣。

　　　　　　　　　　　　
色拉寺乃堆康主供的释迦牟尼和十八罗汉的檀香木雕。据说是明成祖于1416年送给宗喀巴弟子释迦也失的礼品

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　色拉寺朝拜的信徒

　　四、扎什伦布寺，格鲁派六大寺院之一，位于今日喀则市西郊。它是宗喀巴大师的弟子根敦珠巴于１４４７年创建，根敦珠巴去世后被追认为第一世达赖喇嘛。后来扎什伦布寺成为历代班禅大师的住锡地，在藏族地区享有崇高地位。扎什伦布寺殿堂林立、规模恢宏，且拥有世界上最大的铜佛像，即弥勒大佛像；寺内还建有历代班禅大师的灵塔，供信徒朝拜。该寺僧侣人数在历史上定额为４４００名。扎什伦布寺至今依然金碧辉煌，在日喀则地区乃至整个藏区都算是一座大型藏传佛教寺院，现有７８６名住寺僧人。

　　　　　　　　　　　　　
1987年，全国人大常委会副委员长第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞在拉萨住地会见来中国的美国前总统吉米·卡特和夫人

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　 参加扎什伦布寺一年一度法会的喇嘛们

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　日喀则扎什伦布寺大强巴佛是国内最大的铜佛，佛像高达26.7米

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　扎什伦布寺班禅东殿扎什南捷外景

　　　　　　　　　　
1998年，7岁活佛琼布·阿旺强巴坚赞和他的经师在扎什伦布寺斯钦莫节主席台上观看跳神表演

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　 扎什伦布寺第十世班禅灵塔

　　五、塔尔寺，格鲁派六大寺院之一，位于今青海省湟中县城，距离西宁市仅２６公里。塔尔寺是当地佛教徒为了纪念宗喀巴而在他的出生地建造的著名格鲁派寺院，在藏传佛教界特别在格鲁派中占有重要地位。实际上，塔尔寺是一座从小至大逐步形成的寺院，初为当地高僧仁钦宗哲坚赞于１５６０年建造的静修禅房，１５７７年又建造了一座弥勒殿，经后人的不断扩建而形成今天的规模。整个寺院由大经堂和显宗学院、密宗学院、时轮学院和医学院四大学院构成，最盛时住寺僧人达３６００人。寺内绘画、堆绣和酥油花享誉海内外，被称为塔尔寺的“艺术三绝”。总之，塔尔寺是一座融合藏、汉建筑风格的著名藏传佛教寺院，在国内外有一定的知名度。目前，塔尔寺以历史悠久、殿藏丰富、交通方便等优势，成为青海省有名的宗教圣地和旅游胜地。该寺现有５００多名住寺僧人，每天都在按照宗教仪轨，从事各种宗教活动。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　塔尔寺局部

　　六、拉卡楞寺，格鲁派六大寺院之一，也是甘肃地区最大的藏传佛教寺院。它是第一世嘉木样活佛俄旺宗哲于１７１０年创建，坐落在今甘肃甘南藏族自治州夏河县城西郊，依山傍水，环境十分优美。今日的拉卡楞寺主要由大经堂和闻思学院、上续部学院、正续部学院、时轮学院、医药学院、喜金刚学院六大学院组成，寺院建筑规模雄伟壮观，最盛时期住寺僧人达３６００多人。拉卜楞寺的最大特点在于学制健全，学僧辈出，在藏传佛教界享有很高的声誉。拉卜楞寺寺主是历代嘉木样活佛，现已传至第六世。目前，拉卜楞寺是安多藏族地区最大的宗教圣地和宗教文化中心。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　拉卜楞寺建筑群